朋友们应该都知道刘伶这个人。魏晋时期的“竹林七贤”之一,作有《酒德颂》等名文。正史中有关资料寥寥,民间传说中却是一个风流才子,留下不少逸闻趣事。一和“竹林七贤”扯上,不用说就等于和酒扯上。而刘伶显然是“竹林七贤”中第一大酒桶,自称“天生刘伶,以酒为名”。

且说有一次他又去买醉,结果和另一个酒徒发生激烈的口角,双方互不相让,形势愈演愈烈。酒徒情急之下,揎臂抡拳,就要开打。刘伶能喝,可五短身材、瘦小枯干,打架肯定只有吃亏的份儿。眼看酒徒红着眼睛、抡着拳头冲上来了,说时迟,那时快,就见刘伶笑嘻嘻、慢悠悠地说了一句话:“鸡肋安足当尊拳。”意思是我瘦得跟小鸡子似的,哪儿能挡得住您老人家那尊贵拳头的雷霆一击,还不当场把我送上路了。您还是且住吧!俗话说得好,抬手还不打笑面人呢,刘伶都把自己说得惨成那样了,谁还好意思再揍他?酒徒只好百无聊赖地收回拳头,默然半晌,实在无话可说,掉头走了。刘伶继续喝酒。

举这个例子没别的意思,只是想提醒大家,好多时候矛盾并不一定非要把它激化才能找到合适的解决办法。如果仅仅是意气之争,不涉及原则问题,不管谁对谁错,最好的选择是息事宁人,大事化小,小事化了。要知道,我们还有重要的事情去做。而且须知:多个朋友多条路,多个敌人多堵墙。我们刚在初爻里讲过了人脉的价值,人与人相处,发生摩擦和矛盾在所难免,关键看你怎么处理。犯傻的会把事态扩大化,鸡毛蒜皮一点小事不闹到满城风雨誓不罢休。一般人可能会选择忍气吞声,把痛苦和悲伤留给自己慢慢消化。真正聪明的人则会找到化敌为友、化干戈为玉帛的好办法,从此身边多一个随时能够指出自己失误的诤友。

讼卦九二爻讲的就是这个道理。

九二,不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

象曰:“不克讼”,归逋,窜也。自下讼上,患至掇也。

讼卦九二爻仍是从息讼着手,目的是劝止诉讼。看爻辞:“克”,能够。“逋”,逃跑,此处指代归隐。“眚”,本意指瞎眼,此处指灾祸。全句说不去争讼,与世无争归隐而去,那么他所在城邑中的三百户人家便没有灾难。从九二息讼“邑人三百户”便“无眚”的措辞来看,此三百户与九二关系重大,至少也是利益密切相关,有类于“一荣俱荣,一损俱损”。避免了“邑人三百户”的损失和灾祸,某种意义上也就是避免了九二的损失和灾祸,反过来说,他可能还因“邑人三百户”而有了一点小小的收获。

《象传》的意思是说,不去争讼而是与世无争地归隐,便会有小的成就。“自下讼上”,“下”指九二爻,“上”指九五爻,二者均为阳爻,又同处中位,因此才会争讼,但争讼终究不是好现象,“二虎相争,必有一伤”,结果肯定是凶多吉少。最好的选择莫若守中归隐,退一步海阔天空,这样就不会有灾祸。从九二爻的时位看也是如此。九二得中,但刚爻居阴位,不正,所以才会做不正的事——争讼。作为九二,要想消灾避祸,第一要固守原有的中道不能舍弃,第二要及时收手,不要把争讼进行下去。一个明显两败俱伤的局,非要争一日之雄长,殊为不值,亦且不智。争强好胜可以,最好表现在事业方面。不要斤斤计较于一点点个人得失,一切以大局为重,能忍则忍,能让则让,只要别人不犯到咱们固守的原则,换句话说别太出格,那就由他去吧,我们做正事要紧。

不做意气之争,尽量息事宁人,固守中道,足矣。

来源:《张其成讲读周易》丛书《周易人生智慧》

易经人生智慧:意气用事必惹麻烦

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